Знакомство гоголя с пушкиным и жуковским

Жуковский и Гоголь. Диалог об искусстве в переписке писателей

знакомство гоголя с пушкиным и жуковским

Жуковский и Гоголь - два великих писателя 19 века, их имена стали символом русской литературы этого периода наряду с Пушкиным, Лермонтовым. . писателей: с момента знакомства, через установление дружественных. Карпов А. А., Виролайнен М. Н.: Н. В. Гоголь и В. А. Жуковский. там с Пушкиным и Жуковским. Из полной безвестности Гоголь попал в блистательную На протяжении двадцати двух лет знакомства Жуковский и Гоголь довольно. Личность поэта в переписке Жуковского и Гоголя С. имена стали символом русской литературы этого периода наряду с Пушкиным, Лермонтовым. Известно, .. Жуковского и Гоголя на протяжении всего их знакомства.

Оно так и называлось: Вот как Вакула в финале "Ночи перед Рождеством" поступил: Смеялись люди от души Веселую и живую картинку нарисовал современник писателя: Слушатели задыхались, корежились, ползли на четвереньках в припадке истерического хохота" Такое веселье запечатлел мемуарист лет через пять после выхода первой книги Гоголя.

Но до "Вечеров на хуторе близ Диканьки" самому автору часто было не до смеха и веселья. Это в "Сорочинской ярмарке" "все танцевало от одного удара смычком музыканта, и все обратилось, вольно и невольно, к единству и перешло к согласию И люди притоптывали ногами и вздрагивали плечами В гимназических спектаклях Гоголю славно удавалась роль госпожи Простаковой в "Недоросле" Фонвизина Перебравшись в столицу, исполнитель ее как-то заявился к директору императорских театров Александру Михайловичу Гедеонову - душа, мол, на сцену рвется.

Как ни странно, Гедеонов принял вчерашнего нежинского гимназиста очень приветливо и даже организовал встречу корифеев столичной сцены с юным талантом из Малороссии Резюме театральных деятелей было неутешительным: Работодатели в Петербурге тогда не отличались особой щедростью, а сам Гоголь по гимназической привычке особого рвения к службе не проявлял.

Служил сначала мелким чиновником в департаменте, потом преподавал историю в Патриотическом институте, читал курс в Петербургском университете. В письмах любимой маменьке сетовал на дурную погоду, неважное самочувствие, дороговизну жизни.

знакомство гоголя с пушкиным и жуковским

Просил помимо денежной помощи "доставить ему сведения о Малороссии, забавные анекдоты о местных мужиках и помещиках Сделайте милость, вписуйте для меня также нравы, обычаи, поверья Да расспросите про старину: Истории Гоголя интересовали разные - смешные, забавные, трогательные, печальные, ужасные Если он и не записывал их "в Книгу всякой всячины, или Подручную энциклопедию", начатую еще в гимназии, то непременно держал в памяти.

Ею Бог наделил сполна, добавил к писательскому таланту и отменной фантазии. Ее, фантазию, Гоголь, наверное, унаследовал от маменьки. Мария Ивановна души не чаяла в "Никоше", "Николеньке", напридумывала и насочиняла уйму сыновьих достоинств - от души и сердца, не скупясь. В частности, приписала ему изобретение парохода и строительство первой российской железной дороги, что соединила Петербург с Царским Селом.

Гордилась свершениями своего сына на всю округу. Гоголь по-сыновьи увещевал маменьку, просил выдумывать поскромнее - не дай Бог, соотечественники поверят: А ему, помимо прочего, надобно еще "Мертвые души" завершать. Первую свою книгу - "Вечера на хуторе близ Диканьки" - он заканчивал летом года в Павловске, о котором еще в гимназические годы много прочел у Жуковского: Гоголь тогда служил в доме Александры Ивановны Васильчиковой воспитателем ее сына и жил на даче Васильчиковых в двадцати четырех верстах от Петербурга.

В столице тем летом свирепствовала холера, но в Павловске, отгороженном от Петербурга карантинными службами, было все спокойно. Службой Гоголя не обременяли, но часто она была совсем безрадостной: По воспоминаниям современников, Николая Васильевича пригласили для того, чтобы "постараться хоть немного развить это бедное существо". Граф Сологуб, став уже известным литератором, вспоминал: Гоголь указывал своим длинным худым пальцем на картинку, нарисованную в книге, и терпеливо повторял следующее: При этом учитель с каким-то особым оригинальным наслаждением упражнялся в звукоподражании Нет, вы не знаете украинской ночи!

А сверху все дышит, все дивно, все торжественно. А на душе и необъятно, и чудно, и толпы серебряных видений стройно возникают в ее глубине. Как очарованные дремлют на возвышении села Там, в Александровском дворце, жил корифей русской поэзии Василий Андреевич Жуковский, воспитатель наследника престола, будущего императора Александра Второго.

А чуть поодаль, в доме вдовы придворного камердинера Анны Китаевой, на все холерное лето поселился сам Пушкин с юной красавицей-женой Пушкина Гоголь боготворил с отроческих лет, зачитывался им в гимназии.

С гоголевских слов современники запомнили историю о том, как вчерашний гимназист из Украины по приезде в Петербург заявился к Пушкину на квартиру, выпив для храбрости рюмку ликера. Слуга объяснил, что Александр Сергеевич "почивают".

Гоголь, по его словам, спросил: Много лет спустя Гоголь признавался современнику, что это "был сильный удар.

Гоголь и Пушкин: были ли знакомы писатели?

Сахаров отмечает, что не только Жуковский поддерживал в трудные минуты Гоголя, но и Гоголь явился своеобразной опорой для Жуковского. Именно Гоголь заговорил о Жуковском в то время, когда поэта журнальных статьях и литературных разговорах именовали устаревшим, исчерпавшим свой талант. В ответ Сахаров В. Томск, ; Сахаров В. Проза Гоголя и романтическая традиция. Кажется, появился новый обширный поэт и уже чисто русский.

Однако все это не мешало, по мнению исследователя, Жуковскому и Гоголю быть достаточно разными людьми.

О царскосельской жизни Гоголя и знакомстве с Пушкиным и Жуковским

Кану новой и И. Между тем его изучение актуально и важно не только потому, что раскрывает взаимоотношения двух великих писателей, но и помогает глубже представить их творческую эволюцию, а также содержание и значение романтической эстетики. Кроме того, рассмотрение переписки Жуковского и Гоголя дает возможность уточнить существующие представления о творческом методе писателей.

Еще в первой половине XIX. В ом году при разборе очерков Н. Полевого Белинский вновь вопрошает: Позднее многие исследователи вслед за Белинским трактуют творчество Жуковского как безусловно романтического поэта Г. Гуляев 40, другие, в частности А. Веселовский41, считают, что поэт так и не вышел за рамки сентиментализма. Нам более убедительным представляется взгляд на Жуковского как на основоположника романтизма в России.

Пушкин и русские романтики.

О царскосельской жизни Гоголя и знакомстве с Пушкиным и Жуковским — Энциклопедия Царского Села

Жизнь и поэзия Жуковского. Поэзия чувства и сердечного воображения. В отношении к творческому методу Гоголя разногласий гораздо. В настоящее время большинство исследователей считает, что Гоголь развивался под большим воздействием романтизма например, И. Однако до сих пор роль Гоголя в формировании романтических идей полностью не раскрыта. Как следует из всего вышесказанного, специальной работы, которая бы исследовала личные взаимоотношения, эстетические взаимодействия и переписку Жуковского и Гоголя, в литературоведении нет, в то время как этот вопрос представляется очень важным для уяснения многих сторон творчества обоих писателей и процессов, которые происходили в русской литературе.

Как представляется, прежде всего, необходимо проследить развитие длительных, дружественных отношений Жуковского и Гоголя: В письмах наряду с вопросами общего характера одно из главных мест занимал разговор об искусстве. В связи с этим представляется возможным проследить сложный процесс соотношения романтического поклонения искусству и глубокой религиозности обоих писателей.

Чем дольше длилась переписка, тем этот диалог становился согласнее, создавалась совместная, концепция искусства: Как таковой творческий диалог об искусстве между писателями начинается во второй половине х гг.

В конце х гг. Стремление опубликовать эти письма-статьи, донести свои мысли и рассуждения не только до своего конкретного адресата, но и до всей читающей публики свидетельствует о принципиальной важности и актуальности для своего времени тем, которые затрагивает поэт. В связи с этим в работе учитываются уже существующие основные исследования по творчеству Жуковского и Гоголя.

Очевидно, что глубокое и всестороннее изучение процесса духовного становления писателей еще впереди. Разумеется, работа не претендует на исчерпывающее решение творческих вопросов. Ее содержание представлено в двух главах. Источниковедческую базу диссертации составляют, прежде всего, материалы личных писем Жуковского и Гоголя, их статьи и художественных произведений, в которых они излагают свои эстетические и религиозные воззрения.

Для более полного раскрытия темы мы привлекаем к работе философско-эстетические трактаты виднейших представителей западного и русского романтизма, а также мемуары и воспоминания современников художников.

В работе используются историко-литературный, сравнительно-типологический, историко-генетический, сравнительно-типологический способы анализа. В диссертации учитываются труды: Важными для нас оказались труды исследователей по творчеству Гоголя46 В. Восток и ЗападЛ, ; Бушмин А. Методологические вопросы литературоведческих исследований.

Западное влияние в новой русской литературе: О философском стиле Новалиса и Ф. Калинин, ; Гуляев Н. Тверь, и др. Католицизм в системе воззрений Н. Православие и русская литература: Гоголь в последнее десятилетие его жизни: Аношкина и ДР- 47 Бессараб М.

Жуковский и риторические традиции русского классицизма: К вопросу эволюции романтизма Жуковского. На материале х гг XIX века: Льзов, ; Матяш С. Заключение научной работыдиссертация на тему "Жуковский и Гоголь. Диалог об искусстве в переписке писателей" Заключение Изучение творческого диалога между Жуковским и Гоголем представляет собой сложную историко-литературную проблему. Пути к ее решению видятся в системном подходе к изучению переписки писателей. Проведенное в работе исследование переписки Жуковского и Гоголя позволяет сделать вывод о диалогическом характере их эстетических взаимоотношений.

В литературном процессе гг. XIX века Жуковский и Гоголь обнаруживают удивительную близость своих эстетических позиций. Творческий диалог между художниками проходил в течение более двух десятилетий.

Он отразил становление их духовных и творческих взаимоотношений и эволюцию этих отношений. Если первоначально, в начале х гг. Для Жуковского, также как и для Гоголя, проблема искусства - центральная проблема всего творческого пути.

С этого момента Жуковский не только критик и наставник для Гоголя, но и его верный друг. Гоголь, в свою очередь, берет на себя роль духовного наставника над Жуковским. После пребывания в Риме в году оба писателя ощущают истинное родство душ, которое в середине х гг. Таким образом, возникает ощущение единого труда, хотя каждый из писателей трудится над своим произведением. С середины х гг. Будучи глубоко личной, переписка Жуковского и Гоголя осознавалась писателями как важный момент в литературно-эстетической жизни эпохи.

Особенно важным в их переписке является период второй половины х годов XIX века. В это время писатели создают по сути дела совместную концепцию искусства, которая закономерно вырастает из взаимного обмена эстетическими суждениями и размышлениями. В переписке Жуковского и Гоголя один из корреспондентов выдвигает какое-либо положение, другой подхватывает, первый опирается на второго и. В эстетическом диалоге Гоголя и Жуковского поставлены вопросы чрезвычайно важные как для русской литературы, так и для искусства.

К ним относятся, прежде всего, отношение к искусству как святыне, представление о нравственной чистоте художника - гения и предъявление ему огромных нравственных и эстетических требований, ибо художник своим творчеством осуществляет великую власть над сердцами людей, он призван вести человечество по пути добра и справедливости. В связи с этим оба писателя приходят к закономерному выводу о том, что художник должен, прежде всего, состоятся как Человек.

Проблема жизнестроения в искусстве и становление личности художника Жуковского волновала с самого начала, для Гоголя она приобретает особую остроту в конце х - начале х годов XIX века в связи с раздумьями о характере своего творчества и его влияния на русское общество и литературу.

Гоголь и Жуковский согласны в утверждении созидательного и примиряющего характера искусства. При этом идея примирения приобретает в их письмах религиозный смысл. Созидательное влияние искусства на человека заключается в том, что великим назначением искусства является постижение идеи Творца, божественного смысла жизни.

Таким образом, искусство должно примирить человека с мирозданием и устремить человека к Богу. Оба художника размышляют об облагораживающем нравственно-благотворном воздействии Прекрасного на человека и, как следствие, стремятся соотнести эстетическое и нравственное в искусстве. Однако, если для Жуковского это соотношения естественно и органично, то Гоголь в конце х годов XIX века не может гармонично решить этот вопрос, что отчасти является причиной духовного кризиса.

Особенно важной для обоих писателей становится проблема художественного Слова. И Жуковский, и Гоголь воспринимают Слово как божественный дар, именно посредством Слова художник может выразить идею Творца. В связи с этим на художника возлагается великая ответственность за произнесение этого Слова. В эстетическом диалоге писателей выразились существенные моменты романтической теории искусства. Будучи связанной с особенностями творческой личности обоих корреспондентов, переписка Жуковского и Гоголя явилась своеобразным актом романтической эпохи, когда многие эстетические идеи создавались разными художниками совместно.

Следует отметить, что Жуковский и Гоголь переписывались со многими, диалогические отношения отличают не только их обмен письмами. Эстетический диалог возникал в переписке Жуковского и Вяземского, но он в нем преобладает полемика.

знакомство гоголя с пушкиным и жуковским

Список научной литературыКузнецова, Надежда Викторовна, диссертация по теме "Русская литература" 1. Гоголь в Риме летом г. История моего знакомства с Гоголем. Гоголь в воспоминаниях современников. Жуковский в воспоминаниях современников. Смирновой, урожденной Россией с по гг. Русские писатели об изобразительном искусстве. Русские эстетические трактаты первой трети XIX в.: Материалы для биографии Гоголя: Гоголь и литературно-общественное движение конца х- начала х гг.

И Гоголь и декабристы. Гоголь и Оптина пустынь. К истории второго тома. Жуковский в Туле, Орле и Москве. История русской поэзии Размышления о Божественной Литургии. Вопросы литературы и эстетики: Библиотека Жуковского в Томске. От Кантемира до наших дней. Сочинения в 4-х. Поэзия чувства и сердечноговоображения.

Этюды о стиле Гоголя. Вопросы романтизма в советской литературе: Из воспоминаний очевидца о смерти Гоголя. Последние дни жизни Гоголя. Жизнь и творчество Н. Гоголя в свете православия. Гоголь в Оптиной пустыни. Выбранные места из переписки с друзьями.

Гоголь и мировая литература: Гоголь в изобразительном искусстве и театре.

Дружба с Пушкиным

Его произведения и литература о жизни и творчестве, изданная к ю со дня смерти. Творчество Гоголя в религиозно-мистическом контексте. Путешествие в пушкинский Петербург, JL, Пушкин и русский романтизм. Романтизм в русской литературе.

Тургенев, Лев Толстой, М. История зарубежной литературы XIX века: О языке художественной прозы Гоголя. Немецкий романтизм и современная мистика.

Сергей Бессмертный и Иван Блэкман - Пушкин и Гоголь

Гоголь проповедник и писатель. История русской общественной мысли: Жуковский и его время. Портреты отечественных мыслителей с письмами. Вопросы мировоззрения и эстетики Жуковского. Нравственно-эстетические искания русского романтизма и религии. Соотношение художественного и религиозного сознания в эстетике Жуковского е гг. О религиозной основе поздней романтической эстетики В. Жуковский в современном мире: